经。多用纬侯之书。遂以为天实有以畀禹。故以洛书为九畴者。孔安国之说。以初一至六极。六十五字为洛书者。 二刘 之说。以戴九履一为洛书者。关朗之说。儒者用之。箕子所言锡禹九畴。何尝言其出于洛书。禹所第。不过言天人 (第 377L 页)

不出。而专心体验于日用之间。以俟真实见到之日。未知如何。 二刘 事。闻甚骇异。然其同为元祐则无足怪也。盖虽有川朔洛蜀之分裂。祸未及著而同入于绍圣之党籍。同窜同死。同 (第 52H 页)

徒才高。兼有高识。才所不及。不必强学。故乌黔鹭白。天机自放。李，杜传。高，岑，王，孟亦传。欧，苏传。 二刘， 三孔亦传。夫文章蕲乎传则已。何必大家哉。况又不可学而致者哉。今足下一则曰大家。二则曰古法。不知现在之 (第 496L 页)

　　 送王御史德辉西巡
　　 送卫进士推武昌
　　 送顾隐君还常州。君来视侄中书子进士。
　　 十六夜。尹舍人宅。次 刘汝忠 韵。
　　 九日独酌。简何太仆。
　　 冬至
　　 送杭大参之河南
　　 同冯光禄。登慈仁寺阁。
　 ……　　 叶首揆累疏乞退。石楼相公作诗以寓意。盖老成去就。有关天下。非私于叶也。敬次其韵。情见乎词。
　　 次正使台韵。赠黄佥知 汝中。 　　 次白沙韵。兼呈石楼。
　　 闻叶相求去益力。复次前韵。
　　 读书有感
　　 谢石楼(病中获

河旅雁迷秋月。楚水归帆拂晓云。想到晋陵开酒席。东篱佳菊吐霜芬。(晋陵常州郡号)
十六夜。尹舍人宅。次 刘汝忠 韵。 (第 279H 页)

　两诗复蒙和示。讽诵以还。益荷眷义之不凡。适坐神思愦瞀。未克申报。殊以为恨。谕及云云。此本随笔下语。非有意焉者。况不止于左右一人。何足烦相告示耶。但念近日后辈不明师友之义。往往多有所未安者。谨因德涵发端。聊且陈之也。孔门师

生之际。可谓严矣。称名称汝。一如家人父子。计其人之自处。亦必以所谓居则侍立。出则杖屦。服勤至死者为度耳。及至朱子时。始有称字相尊之例。或于年学稍高者称以老兄。盖古今时变。不得不然也。然其人自处之礼。虽当有差。亦必不以此致异于大体。何以知之。朱子于 二刘，

胡公。乃少时学书之师。而延平即后来传道之师也。然于四公后事处礼如一。此则犹为一等人耳。至于杨氏复之少 (第 116H 页)

山之疏以达，刘梦得之圜以闳 ，李义山之刻至，温飞卿之轻俊，此亦杜之四科也。宜田册子中未举香山，而言 二刘， 一长卿也。然长卿起结多有不逮。
大历十子一派，言律者推为极则。然名上驷而实下乘，状貌端严似且胜杜，